КНИГА ИСХОД, БИБЛИЯ, ВЕТХИЙ ЗАВЕТ, СИНОДАЛЬНЫЙ ПЕРЕВОД
Вторая часть Пятикнижия Моисеева называется у евреев палестинским начальным своим словом – «шемот» (имена) или «елле шемот» (сии имена), а у евреев александрийских и христиан по преимущественному содержанию – «Ἔξοδος», «Exodus», «Исход», так как описывает исшествие сынов Израилевых из Египта. Автором книги Исход, как видно прежде всего из ее содержания, был Моисей. О Моисее, как авторе книги Исход, свидетельствует и Иисус Христос в известных словах к саддукеям: «о мертвых, что они воскреснут, разве не читали вы в книге Моисея, как Бог при купине сказал ему…». (Мк.12:26). Выражение «книга Моисеева» имеет лишь один смысл: книга, написанная Моисеем (Ин.5:45–47). Насколько можно судить по местам кн. Исход (Исх. 17:14; Исх. 24:4; Исх. 34:27), она написана не в одно время, а по мере того, как Моисей получал от Бога различные законы. Окончательная же редакция книги падает на конец сорокалетнего странствования по пустыне – на время пребывания евреев у Иордана «Сыны Израилевы, – говорится, – ели манну сорок лет, доколе не пришли в землю обитаемую; манну ели они, доколе не пришли к пределам земли Ханаанской» (Исх.16:35). Ближайшая цель написания кн. Исход заключается в том, чтобы дать народу еврейскому и увековечить в его памяти религиозно-нравственные и гражданские законы (Исх.13:5,. 8–11; Исх.34:11 и д.); более отдаленная сводится к указанию исполнения данных праотцам народа еврейского обетовании (Исх.5:2–8). Книга Исход обнимает период времени от начала порабощения евреев в Египте фараоном, «не знавшим Иосифа» (Исх.1:8), до первого месяца второго года по исшествии их из Египта (Исх. 40:17), т. е. с лишком 400 лет (о продолжительности пребывания евреев в Египте см. в объяснении 49 ст. 12 гл.). Ее содержание излагает историю народа израильского «от той минуты, когда евреи под давлением фараонов начинают чувствовать взаимную солидарность, сближаются все теснее и теснее чувством общей опасности и чудесами, сопровождавшими исшествие из страны порабощения – до дарования закона на Синае, до получения полной национальной жизни, сосредоточенной около главного святилища – скинии». Заключенное в эти рамки, все содержание кн. Исход может быть разделено на три части: первая - после краткого вступления (Исх.1.1–7), связывающего повествование кн. Исход с кн. Бытия, рассказывает об освобождении народа из египетского рабства (Исх.1:8–13:16); вторая - излагает историю путешествия евреев до горы Синая (Исх.13:17–18:27); третья - повествует о заключении и обновлении завета Бога с избранным народом (Исх.19–40). (профессор Александр Павлович Лопухин, Толкование на книгу Исход: https://azbyka.ru/otechnik/Lopuhin/tolkovaja_biblija_02/) __________________________________________ читает: Валентин Клементьев Ссылка на первоисточник: https://ekzeget.ru/mediateka/detail-vethij-zavet-sinodalnyj-perevod/?sort=created_at%2C1&search=синодальный #Библия #Православие #вера #Господь #Бог #Евангелие #Христос #Иисус #Христианство #Бог #любовь #Библия_отвечает #толкование #Истина #православный_богослов #Новый_Завет #Ветхий_Завет #Святые_отцы
Вторая часть Пятикнижия Моисеева называется у евреев палестинским начальным своим словом – «шемот» (имена) или «елле шемот» (сии имена), а у евреев александрийских и христиан по преимущественному содержанию – «Ἔξοδος», «Exodus», «Исход», так как описывает исшествие сынов Израилевых из Египта. Автором книги Исход, как видно прежде всего из ее содержания, был Моисей. О Моисее, как авторе книги Исход, свидетельствует и Иисус Христос в известных словах к саддукеям: «о мертвых, что они воскреснут, разве не читали вы в книге Моисея, как Бог при купине сказал ему…». (Мк.12:26). Выражение «книга Моисеева» имеет лишь один смысл: книга, написанная Моисеем (Ин.5:45–47). Насколько можно судить по местам кн. Исход (Исх. 17:14; Исх. 24:4; Исх. 34:27), она написана не в одно время, а по мере того, как Моисей получал от Бога различные законы. Окончательная же редакция книги падает на конец сорокалетнего странствования по пустыне – на время пребывания евреев у Иордана «Сыны Израилевы, – говорится, – ели манну сорок лет, доколе не пришли в землю обитаемую; манну ели они, доколе не пришли к пределам земли Ханаанской» (Исх.16:35). Ближайшая цель написания кн. Исход заключается в том, чтобы дать народу еврейскому и увековечить в его памяти религиозно-нравственные и гражданские законы (Исх.13:5,. 8–11; Исх.34:11 и д.); более отдаленная сводится к указанию исполнения данных праотцам народа еврейского обетовании (Исх.5:2–8). Книга Исход обнимает период времени от начала порабощения евреев в Египте фараоном, «не знавшим Иосифа» (Исх.1:8), до первого месяца второго года по исшествии их из Египта (Исх. 40:17), т. е. с лишком 400 лет (о продолжительности пребывания евреев в Египте см. в объяснении 49 ст. 12 гл.). Ее содержание излагает историю народа израильского «от той минуты, когда евреи под давлением фараонов начинают чувствовать взаимную солидарность, сближаются все теснее и теснее чувством общей опасности и чудесами, сопровождавшими исшествие из страны порабощения – до дарования закона на Синае, до получения полной национальной жизни, сосредоточенной около главного святилища – скинии». Заключенное в эти рамки, все содержание кн. Исход может быть разделено на три части: первая - после краткого вступления (Исх.1.1–7), связывающего повествование кн. Исход с кн. Бытия, рассказывает об освобождении народа из египетского рабства (Исх.1:8–13:16); вторая - излагает историю путешествия евреев до горы Синая (Исх.13:17–18:27); третья - повествует о заключении и обновлении завета Бога с избранным народом (Исх.19–40). (профессор Александр Павлович Лопухин, Толкование на книгу Исход: https://azbyka.ru/otechnik/Lopuhin/tolkovaja_biblija_02/) __________________________________________ читает: Валентин Клементьев Ссылка на первоисточник: https://ekzeget.ru/mediateka/detail-vethij-zavet-sinodalnyj-perevod/?sort=created_at%2C1&search=синодальный #Библия #Православие #вера #Господь #Бог #Евангелие #Христос #Иисус #Христианство #Бог #любовь #Библия_отвечает #толкование #Истина #православный_богослов #Новый_Завет #Ветхий_Завет #Святые_отцы